#历史开讲#91 足交

周易之首卦，为乾卦，讲天谈的总法例。天谈的总法例是什么？卦辞讲:元亨，利，贞。

北条麻妃

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元:太初，指量子不细目法例，波粒二相性，量子换取态。元的实质，是指物资宇宙的本初景象，是处于量子迭加态，具备无尽可能性。

亨:亨通，指不雅察者效应，不雅测者的不雅察，不错窜改量子换取态，在与不雅察者互动流程中，解任大数法例，呈正态散播。

元亨，实质是物资介怀志的能算作用下，由错落无司法的明白，转向有司法的明白。物资的本初和意志的诱掖组成矛盾的对立长入的基础。

利:矛盾的对立长入，遗传与变异，抵赖之抵赖，量变到质变，股东万事万物内生变化发展，变成明白变化的司法。

贞:宏不雅上的对称守恒旨趣，保证司法在明白变化流程中的不变性，一致性，褂讪性，而微不雅上的对称破缺91 足交，变成了明白变化的各种性。

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乾谈亨利贞元这个大法例是奈何变成的，《周易》将这个流程分为六大阶段，即六爻。乾六爻之首，谓之初九，初是电磁感应，九为雑聚，万物通过电磁感应聚和在全部，叫初九。乾初九爻辞:

潜→龙→勿→用。

天谈由潜开动。潜的甲骨文分两类，有四种写法，一类主要由乙，北为主体组成，潜中的北字尾部相联，成为一个合体。北，背也，示意矛盾的对立长入，是万事万物发展变化的内生能源，北合体中似乎有个羊字，或者近乎对称的结构，约略示意对称，上头是个贝或心字或黾字的结构，外面是个乙字，乙代表生态，是生命存在确当下景象，潜字的这个构造，是讲事物在矛盾的对立长入这个内生能源股东下，按对称守恒旨趣繁衍搬动物的外壳贝或情意志，从而产生了生命方式。生命方式这个显性景象内部所遮蔽的情意志，情意志下所遮蔽的对称守恒旨趣和对立长入旨趣，古东谈主谓之潜。

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潜的另一类写法，主要由三足鼎，火与肉，耳组成，中间是鼎，鼎下是火，鼎内有肉或耳，极似刻下升火煮肉的场景。鼎分圆鼎方鼎两种，圆鼎三足象天，方鼎四足象地，天圆方位，天鼎三足，是天谈化作器物的标识，量子不细目旨趣与不雅察者效应，对立长入旨趣，抵赖之抵赖，由量变到质变，无尽变化发展，螺线型高涨法例，与对称守恒法例，也即是乾谈之元亨，利，贞组成了圆鼎三足，而对称守恒所衍化出的对称破缺，则组成了方鼎第四足。

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潜字中的鼎，王人是三足，可见是天谈所化的器物，元亨，利，贞三法例的组配合用，鼎下火示意能量，鼎内肉示意物资，耳示意信息的招揽才调，能量按照天谈的基本法例升沉成物资或信息，上古圣东谈主界说为潜。

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天谈是圆的，潜既是开动，亦然末端。是以乾谈初九之首，乃为潜，一切王人是能量在物资和信息间的变化。物资是能量，信息是能量，意志是能量，生命亦然能量，世间万事万物，王人是能量的推崇形貌，按当然司法明白变化而来。这是《周易.乾》初九潜之谈~万事万物王人是能量按当然司法明白变化产生的，并解任能量对称守恒法例。

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亨利贞元之贞，即对称守恒，对称守恒的要紧法例，是潜，能量的对称守恒。

一个潜字91 足交，足见《周易》之科学，之伟大。

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